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基本句读
法师者西域南天竺国人。是婆罗门国王第三之
子也。神慧疏朗。闻皆晓悟。志存摩诃衍道。故捨素
随缁。绍隆圣种冥心虚寂。通鉴世事内外俱明。德
超世表。悲悔边隅正教陵替。遂能远涉山海遊化
汉魏。亡心之士莫不归信。存见之流乃生讥谤。于
时唯有道育惠可此二沙门。年虽後生俊志高远。
幸逢法师事之数载。虔恭
其精诚诲以真道。令如是安心。如是发行。如是顺
物。如是方便。此是大乘安心之法。令无错谬。如是
安心者壁观。如是发行者四行。如是顺物者防护
讥嫌。如是方便者遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途。要而言之不出二种。一是理入。二是行
入。理入者谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客
尘妄想所覆不能显了。若也捨妄归真。凝住壁观。无
自无他。凡圣等一坚住不移。更不随文教。此即与理
冥符无有分别。寂然无为名之理入。行入谓四行。其
馀诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三
无所求行。四称法行。云何。
报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言。我往昔无
数劫中弃本从末流浪诸有。多起冤憎违害无限。今
虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见与。甘
心甘受都无冤诉。经云。逢苦不忧。何以故。识达故。此
心生时与理相应。体冤进道。故说言报冤行。
二随缘行者。众生无我幷缘业所转。苦乐齐受皆从
缘生。若得勝报荣誉等事。是我过去夙因所感。今方
得之缘尽还无。何喜之有。得失从缘心无增减。喜风
不动冥顺于道。是故说言随缘行。
三无所求行者。世人长迷处处贪著名之为求。智者
悟真理将俗反。安心无为形随运转。万有斯空无所
愿乐。功德黑暗常相随逐。三界久居犹如火宅。有身
皆苦谁得而安。了达此处故捨诸有止想无求。经曰。
有求皆苦。无求即乐。判知无求真为道行。故言无所
求行。
四称法行者。性净之理目之为法。此理众相斯空。无
染无著无此无彼。经曰法无众生離众生垢故。法无
有我離我垢故。智者若能信解此理。应当称法而行。
法体无悭身命财。行檀捨施心无吝惜。脱解三空不
倚不著但为去垢。称化众生而不取相。此为自行复
能利他。亦能莊严菩提之道。檀施既尔馀五亦然。为
除妄想修行六度而无所行。是为称法行。